LAB III

「笑全世界陪你笑，哭只能一個人哭」 既然笑與哭的命運差那麼多，當然就算孤身一人還是要笑。 就算環境尚未開始改變，至少恢復自身的善循環。 漸漸發現重新與正面能量相連，許多身邊的好關係又重新環繞，共同合作，互相效力。 於是心靈肌肉更加強壯，人也可以站的更加平穩。 【立志為善由得我】 「立志」改變並不容易，我們絕對可以找出很多證據證明自己不行。 但是與其用證據說服自己放棄，何不重新立下新志，再試一次。 從做對第一件事開始，既然做到了，就告訴自己做得到，而且可以繼續做到。 就像攀岩上山的路程，從踩對第一塊基石起，然後按部就班往上爬。就算再多人都不看好，還是盡力做所能做的。 「為善」不光是做善事，也要善待自己。如果不能善待自己，又如何能善待他人，善待世界？ 「由得」不是做不做得到的問題，而是願不願意的意志力。就是告訴自己一定可以，就是再做一件正確的事。 【堅持向標竿直跑】 「我不是以為自己已經得著了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前，向著標竿直跑」 其實根本還沒有得著，也並非真的雨過天晴，許多困難仍然還存在，各種狀況還是會發生。但就是多了一些面對的能力，心態上多了一點堅忍與老練。 關於家人的身心疾病，我們都寧願從未發生，但既然發生已是事實，就一定要面對與得勝。 需要建立照顧的計畫，需要保持信心與盼望，需要拒絕負面的思惟，需要不受到連帶影響。 還是會有心痛與忙亂的時候，深呼吸，站起來，踏出去。 艱難仍會繼續，也會措手不及，仍要剛強站立，因為並不孤單，因為我們仍信：「神不會虧待我們」一句話，緊緊抓住不放，勝過千言萬語。 【再一次發光發熱】 再一次，要完全恢復健康，就像是從來沒受過傷。 再一次，以一顆單純新心，恢復與生俱來的價值。 再一次，將那內含在你生命的性格，與特質中的能量散發出來。 再一次，因為那是只有你才具備的，絕對沒有其他人可以替代。 再一次，要享受人生，要祝福人間，要發光發熱。 【祝福】 「最後，願基督祝福每一位直面真實生命的您，這是我們誠心所願。」 ＋ ◄ 　 ⭘ 　 ►

如果有一件舊衣服，破了，髒了，硬了、不美觀、不能保暖透氣、不能防護身體，是不是就該換下舊的穿上新的？ 同樣，如果曾經的舊思維會造成我們憂心重重、不平安、不快樂，是不是也該將它脫下，重新穿上一件平安喜樂的新心與新靈！ 所以只要選擇全新的正確生命價值，那些陳年的感受、記憶與其中的情感與情緒是可以被重新切換的。 【舊事已過都成新】 「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過都變成新的」 那些往日陰霾仍然盤繞嗎，像蚊子、蒼蠅、烏鴉、禿鷹，還是一大片烏雲罩頂？ 可不可以讓它過去？ 那麼既然舊事已過，就不要忍不住回頭。 更不要將舊衣裳拾起又穿上了。 【恢復被造的美意】 你的存在是精心又獨特的創作，你的被造來自一個美好的計劃，你的人生具有極其特別的意義。 所以要與你的造物主攜手合作，清潔所有不祝福你的負面思惟，回到你本應該歸屬的最佳位置。 【平平安安地去吧】 既然所有的生命雜質已清潔， 過去不好的事已經漸漸遠離， 生命的意義與價值重新甦醒， 現在的自我已經不同於以往， 所以，放心地邁步向前進吧。 【默想】 「所以如今活著不再是我，乃是基督在我裡面活著」 ＋ ◄ 　 ⭘ 　 ►

曾經在身心都混沌的階段，就像乘坐空間狹窄的小船，航行濃霧密布的汪洋大海，四面受困如完全沒有方向。 直到看見白鴿叼著橄欖枝，我們又再度燃起一絲盼望。終於發現陸地，就要在對的定位下錨，停止無盡漂流，重新將腳踏在實地上。 【建築要在磐石上】 信念既然是建構出來的，那麼用甚麼材料為構造，建築在甚麼樣的基礎上，每個步驟就都特別重要。 「建築要在磐石上」 所謂建築，就是用正確的思考系統，以正直美善的心為材料。 所謂磐石，就是以喜樂健康為目標，於人有益又造就自己的。 如此所生的信念與行為，如同堅固又平穩的建築，既寬容自己又廣納他人。 【定睛向光明方位】 人生的洋流上，我們航行度日。有時一帆風順，有時滯步難行。有時風平浪靜，有時驚濤巨浪。 然而無論或向左或向右，都要定睛在光明的方向。 目標絕對是讓自己健康平衡，不要輕易放棄以致隨波逐流，就算偶爾走偏仍然願意回頭。 並不容易，需要力量與信念。 還需定意，並且常重覆練習。 存心堅持，必然到達目的地。 【行走在正路其間】 如果發現，什麼是正直有果效的方法，什麼是愈走愈光明的道路，就要堅持下去。 因為路走對了，再遠也可以走到。 但若路走偏了，看似捷徑的岔路，卻是進入另一個死胡同與牛角尖。不只愈走愈遠，甚至還繞不出來。 這裡所謂的路，就是正確的思考方式以及情感和情緒。 所以不論是方式或是目標，都需要是在對與好中持續。才可以與不好的正式切割，愈走愈光明地到達目的地。 【默想】 關於身心安頓同樣也是如此，發現任何有助於自己的觀念，就要像航船發現了優勝美地；靠岸停泊，落地生根，開枝散葉，結實累累。 從此立志不讓情緒與情感盲目漂流，改善舊的模式，堵住所有破口，開始儲存正直與善念的所有好能量。 ＋ ◄ 　 ⭘ 　 ►

原來有時鹽失了味，並不僅是鹽的問題，而是人失去了胃口，舌失去了味覺使然。 這是因為心緊握著傷口，與失去信念以後的絕望，令人無法安心感受生活中的各種滋味。 但是沒有關係，味覺是可以恢復的，需要的是重新調理，用正確的觀念調味。 【角色易位的思考】 當我們一直以自我為中心時，面對瓶頸會覺得很難演下去。但其實換個角度來看，視野肯定會有所不同。 那些沒有機會討回公道，又長久耿耿於懷的心結。與其讓往事成為心田深處的稗種，不如自問在那些衝突發生的當下，有沒有什麼自己疏忽的責任？或者能學會繞過衝突的老練與智慧，繞過將事情陷入更難堪處境的遺憾。 總之就是將記憶倒帶重演後有所領略，將那些挫折當作生命智慧的食物吃了，至少就能成為對於未來有益的好養分。 有益或者有損，成為新的選擇題，再一次，都願我們寧可拿高分吧。 【由絕望轉為盼望】 千萬不要讓絕望駐足，因為它是一種壞念頭，一種內在誓言的惡果。 就是當感覺困難大到似乎沒有機會與辦法時，自心底提早宣布自己信心破產了。 人確實會有很多時候遭遇極大的困難，但不一定是真的完全沒有機會來處理。也許只是因為超過自己能力掌握，才會在心理產生各種放棄的念頭。 對於身心抗壓度較弱的患者來說，希望與絕望之間聯想的距離更短，會比健康的人更快產生放棄心態。 事實上每當一次又一次事過境遷，都可以反思原來事情都還有轉機，還沒有到該放棄的地步。 所以可以練習重新相信，相信會有可能，並不需要絕望。就給盼望一個新的機會，讓盼望重新得勝了絕望。 【日光之下的果實】 聖經中有一位具備絕頂聰明，坐擁全方位強盛富足的君王。當他漸入晚年回顧一生之時，卻在自述中感嘆萬事的虛空。 那麼，就算如此功成名就都是虛空，對於凡人還有什麼是真實呢？ 他說日光之下最踏實的人生，就是與所愛的家人快活度日，享受勞碌工作之後的安心感。 所以最重要的滿足是成就嗎？擁有最頂級成就的人說不是，他說的是知足的心態與觀念，並與親愛的家人分享與共享。 所以應該更加肯定自我，畢竟人生真的很不容易；既需要努力工作的機會，也需要一路平安的福分。 既然已經打過美好的仗，應該可以心安理得活著。又何苦執著於不夠完美，忘了享受勞碌所得善果？ 【默想】 此刻，當下，品嘗一下日子，從原本的淡而無味，開始覺得漸漸回甘，這就表示今日的你是健康的。持續下去，再久一點，就是秘訣。 ＋ ◄ ...

會有這麼一個階段，信心的容量全空了。 不論是因為信心的容器被重傷粉碎，或者是因為裂縫缺口，以致一點一點地流失。 總之信心就是空了，就是不信了。就像鹽若失了味，又該如何再鹹？ 【神的本意是美好】 就算出現了信心危機，也是神計畫的一部分，因為祂的本意是好的。 當我們對人生感到失望，或許是覺得那些應得的，為什麼後來卻沒有獲得。 其實人生是由自我以外許多人事物，因為萬事效力的機緣才能共同構成，從來沒有甚麼擁有是我理所當然的。 所以在各種因果變化中，我們並看不見神的計畫，以及自己在其中的責任。 正因為我們看不見全貌，所以若在傷心失意之後，還可以盡快冷靜與安靜。 或許能發現並定意相信，神確實是有美好的計畫，只是當時我不知道罷了。 【我信但信心不足】 「我真的很願意相信，但是就實在做不到」 誰說你應該做得到？光是「願意」已經是很不容易！ 信心是一種非常了不起的恩賜，不是像用愛發電般說有就有的。所以有就是有，沒有就是沒有。 發現自己沒有，到承認自己沒有，就是一份大勇氣。 因為我們看得見自己的不足，才會竭力尋找能量大大補足，也才能將信念重新完全裝滿。 【恢復起初的愛心】 這是一個盼望，不是因為困難的環境都已經好轉，也不是那些痛心的事從未發生過。 而是在受傷的心止血後，諾大傷疤可以不要從此硬化停留，卻要隨著時間完全修復。 就算曾硬如石心還是能恢復肉心，除了學到老練之外還能不至失望。 敢期待還有許多美好的事會發生，對人間保有那份單純的信任與愛。 【默想】 就是盼望，還能恢復起初的愛心，既然恢復就不再失去。 ＋ ◄ 　 ⭘ 　 ►

我們都以為過目不忘的超人記憶是一種恩賜，殊不知用錯方向就可能是一種負擔甚至痛苦。 如果記憶可以像居家的房間，壞的或是再也用不到的事物，都能用斷捨離的觀念來清理。 如此心房多了留白，人也更輕省了，多好。 【放過人放過自己】 「放過人放過自己」，這句話反過來說就是：「綑綁人綑綁自己」。 對於那些得罪甚至重傷我們的人，如果沒有辦法親自動手討回公道，若妄想牢牢記在心裡面反覆定罪，就等於將他們綑綁以洩心頭之恨？ 事實上，與其說將他們囚禁在我們記憶中的囚籠，還不如說我們只是將自己綑綁與囚禁了。 就像放毒餌的陷阱，我們循著氣味捕食，卻將自己陷落其中，除非我們願意鬆口，斷不能從其中逃出。 所以，何辜自我傷害呢？一次就夠辛苦了，又何必二次三次？放手吧。 【我們與惡的距離】 我們總是主觀地從自我角度出發，所以看別人的過失似乎特別明顯，但其實只是沒有看見自己的問題。 就像聖經上說，「我們看的見別人眼中的刺，卻看不到自己眼中的樑木」，很誇張吧！就好像對著人說，讓我大發慈悲地幫你除去眼中的刺吧。沒想到對方卻說，敢問您是誰，有根樑木遮住了您的臉。 原來，所謂我們與惡的距離，與其說是自己與別人惡行的距離，不如說我是否也在作惡的行列中。 既然同一事件可以重新看見自己的責任，那麼是不是也可以饒恕別人的無心之過？ 【伸冤與報應的主】 但是饒恕真的太難也太不容易，人生在世大概無人不被錯待過。 甚至還有許多極嚴重的惡意、逼迫、霸凌、暴虐，流人血的罪。也有很多不公不義，得不到公正的平反。甚至還有更多的是隱而未現，沒有被揭露在日光之下的惡。 這些令人撕心裂肺的心痛，就像聖經約伯記中的故事。誰敢妄加說出個自以為是的道理，都可能是自取其辱。 對於這些「深仇大恨」，真的是恨不能親手報復。 但是，神並不要人以牙還牙以眼還眼，祂要我們收刀入鞘與聽憑主怒，因為祂說祂會替我們伸冤報應。 【默想】 曾經多次思想聖經創世紀中 約瑟 的故事；他經歷過許多殘酷的傷害、背叛與冤枉。其中最痛心的莫過於青少年時，來自於親生兄弟的仇恨與出賣。 我們無法想像在後來的生命歲月中， 約瑟 如何碰觸這塊心底最傷的經歷。直到他將頭生的長子取名為 瑪拿西 ，意思卻是「忘懷」。再等到後來生了次子取名為 以法蓮 ，意思才是「昌盛」。 這就表示我們需要先能忘卻舊的與痛的記憶，才能再次承裝新的與好的昌盛。 ＋ ◄ 　 ⭘ 　...

當對於自身的價值與形象產生懷疑時，就有可能對身邊所有人事物產生懷疑，進而就可能產生恐懼心理與情緒問題。 造成自我懷疑的原因包含： 【愛與被愛的問題】 人是一種為愛而生的受造，不只從出生的第一天開始，可能更早自待產的母腹中，就能意識到是否被愛期待，因而也產生相對的安全感。 只可惜並非每個原生家庭都是功能全備與成熟平穩，而各種愛不足或愛不對的問題就會影響人愛的能力。 於是對於自我、家庭與各種人際關係的付出與接受，就會在患得患失中不確定該如何拿捏與取捨。 然後愈來愈不敢去愛，也愈來愈感受不到愛，因而就漸漸產生懷疑，併發恐懼與不確定感。 【恐懼與不確定感】 當「愛」出了問題，就容易與人疏離，造成情感上的孤單、無助、缺乏安全感。 而當人缺乏安全感，就會對於人際相處更加敏感，變得更容易得罪人與被得罪。 人們如果無法化解心中的怨懟，持續累積壞的經驗與錯誤印象，就會成為一個傷痕累累的靈魂，生出對人與環境的苦情與埋怨。 【苦毒與報復的根】 當人心對於環境積壓苦情與埋怨時，心底就會悄悄種下苦毒與報復的根。 就像一片好土的心田，卻被種下荊棘與蒺藜。從種子潛伏蠢蠢欲動，到日益增長盤根錯節。破壞土裡的健康養分，尖銳的刺傷人更傷己。 苦毒與報復的行為最直接的就是批評論斷，說環境中許多人事物的壞話。除了內心訴說，更向別人傳播。 就像是一種毒，既具有傳染力，更具有殺傷力。 惡言惡語的壞影響，不只傷害聽話的人，最傷害的還是自己。因為開口已先就在心裡說了不知多少遍。所以就像是慢性病，深入累積在骨髓中。 「失愛、不安、苦毒」，讓人迷失了自我價值，讓受傷的人也傷害人。 【默想】 「愛裡沒有懼怕，愛既完全就把懼怕除去」，試想，這些造成身心受創的許多因由，是否有什麼樣的觀念可以轉換？ ＋ ◄ 　 ⭘ 　 ►