LAB III

「笑全世界陪你笑，哭只能一個人哭」 既然笑與哭的命運差那麼多，當然就算孤身一人還是要笑。 就算環境尚未開始改變，至少恢復自身的善循環。 漸漸發現重新與正面能量相連，許多身邊的好關係又重新環繞，共同合作，互相效力。 於是心靈肌肉更加強壯，人也可以站的更加平穩。 【立志為善由得我】 「立志」改變並不容易，我們絕對可以找出很多證據證明自己不行。 但是與其用證據說服自己放棄，何不重新立下新志，再試一次。 從做對第一件事開始，既然做到了，就告訴自己做得到，而且可以繼續做到。 就像攀岩上山的路程，從踩對第一塊基石起，然後按部就班往上爬。就算再多人都不看好，還是盡力做所能做的。 「為善」不光是做善事，也要善待自己。如果不能善待自己，又如何能善待他人，善待世界？ 「由得」不是做不做得到的問題，而是願不願意的意志力。就是告訴自己一定可以，就是再做一件正確的事。 【堅持向標竿直跑】 「我不是以為自己已經得著了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前，向著標竿直跑」 其實根本還沒有得著，也並非真的雨過天晴，許多困難仍然還存在，各種狀況還是會發生。但就是多了一些面對的能力，心態上多了一點堅忍與老練。 關於家人的身心疾病，我們都寧願從未發生，但既然發生已是事實，就一定要面對與得勝。 需要建立照顧的計畫，需要保持信心與盼望，需要拒絕負面的思惟，需要不受到連帶影響。 還是會有心痛與忙亂的時候，深呼吸，站起來，踏出去。 艱難仍會繼續，也會措手不及，仍要剛強站立，因為並不孤單，因為我們仍信：「神不會虧待我們」一句話，緊緊抓住不放，勝過千言萬語。 【再一次發光發熱】 再一次，要完全恢復健康，就像是從來沒受過傷。 再一次，以一顆單純新心，恢復與生俱來的價值。 再一次，將那內含在你生命的性格，與特質中的能量散發出來。 再一次，因為那是只有你才具備的，絕對沒有其他人可以替代。 再一次，要享受人生，要祝福人間，要發光發熱。 【祝福】 「最後，願基督祝福每一位直面真實生命的您，這是我們誠心所願。」 ＋ ◄ 　 ⭘ 　 ►

如果有一件舊衣服，破了，髒了，硬了、不美觀、不能保暖透氣、不能防護身體，是不是就該換下舊的穿上新的？ 同樣，如果曾經的舊思維會造成我們憂心重重、不平安、不快樂，是不是也該將它脫下，重新穿上一件平安喜樂的新心與新靈！ 所以只要選擇全新的正確生命價值，那些陳年的感受、記憶與其中的情感與情緒是可以被重新切換的。 【舊事已過都成新】 「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過都變成新的」 那些往日陰霾仍然盤繞嗎，像蚊子、蒼蠅、烏鴉、禿鷹，還是一大片烏雲罩頂？ 可不可以讓它過去？ 那麼既然舊事已過，就不要忍不住回頭。 更不要將舊衣裳拾起又穿上了。 【恢復被造的美意】 你的存在是精心又獨特的創作，你的被造來自一個美好的計劃，你的人生具有極其特別的意義。 所以要與你的造物主攜手合作，清潔所有不祝福你的負面思惟，回到你本應該歸屬的最佳位置。 【平平安安地去吧】 既然所有的生命雜質已清潔， 過去不好的事已經漸漸遠離， 生命的意義與價值重新甦醒， 現在的自我已經不同於以往， 所以，放心地邁步向前進吧。 【默想】 「所以如今活著不再是我，乃是基督在我裡面活著」 ＋ ◄ 　 ⭘ 　 ►

曾經在身心都混沌的階段，就像乘坐空間狹窄的小船，航行濃霧密布的汪洋大海，四面受困如完全沒有方向。 直到看見白鴿叼著橄欖枝，我們又再度燃起一絲盼望。終於發現陸地，就要在對的定位下錨，停止無盡漂流，重新將腳踏在實地上。 【建築要在磐石上】 信念既然是建構出來的，那麼用甚麼材料為構造，建築在甚麼樣的基礎上，每個步驟就都特別重要。 「建築要在磐石上」 所謂建築，就是用正確的思考系統，以正直美善的心為材料。 所謂磐石，就是以喜樂健康為目標，於人有益又造就自己的。 如此所生的信念與行為，如同堅固又平穩的建築，既寬容自己又廣納他人。 【定睛向光明方位】 人生的洋流上，我們航行度日。有時一帆風順，有時滯步難行。有時風平浪靜，有時驚濤巨浪。 然而無論或向左或向右，都要定睛在光明的方向。 目標絕對是讓自己健康平衡，不要輕易放棄以致隨波逐流，就算偶爾走偏仍然願意回頭。 並不容易，需要力量與信念。 還需定意，並且常重覆練習。 存心堅持，必然到達目的地。 【行走在正路其間】 如果發現，什麼是正直有果效的方法，什麼是愈走愈光明的道路，就要堅持下去。 因為路走對了，再遠也可以走到。 但若路走偏了，看似捷徑的岔路，卻是進入另一個死胡同與牛角尖。不只愈走愈遠，甚至還繞不出來。 這裡所謂的路，就是正確的思考方式以及情感和情緒。 所以不論是方式或是目標，都需要是在對與好中持續。才可以與不好的正式切割，愈走愈光明地到達目的地。 【默想】 關於身心安頓同樣也是如此，發現任何有助於自己的觀念，就要像航船發現了優勝美地；靠岸停泊，落地生根，開枝散葉，結實累累。 從此立志不讓情緒與情感盲目漂流，改善舊的模式，堵住所有破口，開始儲存正直與善念的所有好能量。 ＋ ◄ 　 ⭘ 　 ►

原來有時鹽失了味，並不僅是鹽的問題，而是人失去了胃口，舌失去了味覺使然。 這是因為心緊握著傷口，與失去信念以後的絕望，令人無法安心感受生活中的各種滋味。 但是沒有關係，味覺是可以恢復的，需要的是重新調理，用正確的觀念調味。 【角色易位的思考】 當我們一直以自我為中心時，面對瓶頸會覺得很難演下去。但其實換個角度來看，視野肯定會有所不同。 那些沒有機會討回公道，又長久耿耿於懷的心結。與其讓往事成為心田深處的稗種，不如自問在那些衝突發生的當下，有沒有什麼自己疏忽的責任？或者能學會繞過衝突的老練與智慧，繞過將事情陷入更難堪處境的遺憾。 總之就是將記憶倒帶重演後有所領略，將那些挫折當作生命智慧的食物吃了，至少就能成為對於未來有益的好養分。 有益或者有損，成為新的選擇題，再一次，都願我們寧可拿高分吧。 【由絕望轉為盼望】 千萬不要讓絕望駐足，因為它是一種壞念頭，一種內在誓言的惡果。 就是當感覺困難大到似乎沒有機會與辦法時，自心底提早宣布自己信心破產了。 人確實會有很多時候遭遇極大的困難，但不一定是真的完全沒有機會來處理。也許只是因為超過自己能力掌握，才會在心理產生各種放棄的念頭。 對於身心抗壓度較弱的患者來說，希望與絕望之間聯想的距離更短，會比健康的人更快產生放棄心態。 事實上每當一次又一次事過境遷，都可以反思原來事情都還有轉機，還沒有到該放棄的地步。 所以可以練習重新相信，相信會有可能，並不需要絕望。就給盼望一個新的機會，讓盼望重新得勝了絕望。 【日光之下的果實】 聖經中有一位具備絕頂聰明，坐擁全方位強盛富足的君王。當他漸入晚年回顧一生之時，卻在自述中感嘆萬事的虛空。 那麼，就算如此功成名就都是虛空，對於凡人還有什麼是真實呢？ 他說日光之下最踏實的人生，就是與所愛的家人快活度日，享受勞碌工作之後的安心感。 所以最重要的滿足是成就嗎？擁有最頂級成就的人說不是，他說的是知足的心態與觀念，並與親愛的家人分享與共享。 所以應該更加肯定自我，畢竟人生真的很不容易；既需要努力工作的機會，也需要一路平安的福分。 既然已經打過美好的仗，應該可以心安理得活著。又何苦執著於不夠完美，忘了享受勞碌所得善果？ 【默想】 此刻，當下，品嘗一下日子，從原本的淡而無味，開始覺得漸漸回甘，這就表示今日的你是健康的。持續下去，再久一點，就是秘訣。 ＋ ◄ ...

會有這麼一個階段，信心的容量全空了。 不論是因為信心的容器被重傷粉碎，或者是因為裂縫缺口，以致一點一點地流失。 總之信心就是空了，就是不信了。就像鹽若失了味，又該如何再鹹？ 【神的本意是美好】 就算出現了信心危機，也是神計畫的一部分，因為祂的本意是好的。 當我們對人生感到失望，或許是覺得那些應得的，為什麼後來卻沒有獲得。 其實人生是由自我以外許多人事物，因為萬事效力的機緣才能共同構成，從來沒有甚麼擁有是我理所當然的。 所以在各種因果變化中，我們並看不見神的計畫，以及自己在其中的責任。 正因為我們看不見全貌，所以若在傷心失意之後，還可以盡快冷靜與安靜。 或許能發現並定意相信，神確實是有美好的計畫，只是當時我不知道罷了。 【我信但信心不足】 「我真的很願意相信，但是就實在做不到」 誰說你應該做得到？光是「願意」已經是很不容易！ 信心是一種非常了不起的恩賜，不是像用愛發電般說有就有的。所以有就是有，沒有就是沒有。 發現自己沒有，到承認自己沒有，就是一份大勇氣。 因為我們看得見自己的不足，才會竭力尋找能量大大補足，也才能將信念重新完全裝滿。 【恢復起初的愛心】 這是一個盼望，不是因為困難的環境都已經好轉，也不是那些痛心的事從未發生過。 而是在受傷的心止血後，諾大傷疤可以不要從此硬化停留，卻要隨著時間完全修復。 就算曾硬如石心還是能恢復肉心，除了學到老練之外還能不至失望。 敢期待還有許多美好的事會發生，對人間保有那份單純的信任與愛。 【默想】 就是盼望，還能恢復起初的愛心，既然恢復就不再失去。 ＋ ◄ 　 ⭘ 　 ►

我們都以為過目不忘的超人記憶是一種恩賜，殊不知用錯方向就可能是一種負擔甚至痛苦。 如果記憶可以像居家的房間，壞的或是再也用不到的事物，都能用斷捨離的觀念來清理。 如此心房多了留白，人也更輕省了，多好。 【放過人放過自己】 「放過人放過自己」，這句話反過來說就是：「綑綁人綑綁自己」。 對於那些得罪甚至重傷我們的人，如果沒有辦法親自動手討回公道，若妄想牢牢記在心裡面反覆定罪，就等於將他們綑綁以洩心頭之恨？ 事實上，與其說將他們囚禁在我們記憶中的囚籠，還不如說我們只是將自己綑綁與囚禁了。 就像放毒餌的陷阱，我們循著氣味捕食，卻將自己陷落其中，除非我們願意鬆口，斷不能從其中逃出。 所以，何辜自我傷害呢？一次就夠辛苦了，又何必二次三次？放手吧。 【我們與惡的距離】 我們總是主觀地從自我角度出發，所以看別人的過失似乎特別明顯，但其實只是沒有看見自己的問題。 就像聖經上說，「我們看的見別人眼中的刺，卻看不到自己眼中的樑木」，很誇張吧！就好像對著人說，讓我大發慈悲地幫你除去眼中的刺吧。沒想到對方卻說，敢問您是誰，有根樑木遮住了您的臉。 原來，所謂我們與惡的距離，與其說是自己與別人惡行的距離，不如說我是否也在作惡的行列中。 既然同一事件可以重新看見自己的責任，那麼是不是也可以饒恕別人的無心之過？ 【伸冤與報應的主】 但是饒恕真的太難也太不容易，人生在世大概無人不被錯待過。 甚至還有許多極嚴重的惡意、逼迫、霸凌、暴虐，流人血的罪。也有很多不公不義，得不到公正的平反。甚至還有更多的是隱而未現，沒有被揭露在日光之下的惡。 這些令人撕心裂肺的心痛，就像聖經約伯記中的故事。誰敢妄加說出個自以為是的道理，都可能是自取其辱。 對於這些「深仇大恨」，真的是恨不能親手報復。 但是，神並不要人以牙還牙以眼還眼，祂要我們收刀入鞘與聽憑主怒，因為祂說祂會替我們伸冤報應。 【默想】 曾經多次思想聖經創世紀中 約瑟 的故事；他經歷過許多殘酷的傷害、背叛與冤枉。其中最痛心的莫過於青少年時，來自於親生兄弟的仇恨與出賣。 我們無法想像在後來的生命歲月中， 約瑟 如何碰觸這塊心底最傷的經歷。直到他將頭生的長子取名為 瑪拿西 ，意思卻是「忘懷」。再等到後來生了次子取名為 以法蓮 ，意思才是「昌盛」。 這就表示我們需要先能忘卻舊的與痛的記憶，才能再次承裝新的與好的昌盛。 ＋ ◄ 　 ⭘ 　...

當對於自身的價值與形象產生懷疑時，就有可能對身邊所有人事物產生懷疑，進而就可能產生恐懼心理與情緒問題。 造成自我懷疑的原因包含： 【愛與被愛的問題】 人是一種為愛而生的受造，不只從出生的第一天開始，可能更早自待產的母腹中，就能意識到是否被愛期待，因而也產生相對的安全感。 只可惜並非每個原生家庭都是功能全備與成熟平穩，而各種愛不足或愛不對的問題就會影響人愛的能力。 於是對於自我、家庭與各種人際關係的付出與接受，就會在患得患失中不確定該如何拿捏與取捨。 然後愈來愈不敢去愛，也愈來愈感受不到愛，因而就漸漸產生懷疑，併發恐懼與不確定感。 【恐懼與不確定感】 當「愛」出了問題，就容易與人疏離，造成情感上的孤單、無助、缺乏安全感。 而當人缺乏安全感，就會對於人際相處更加敏感，變得更容易得罪人與被得罪。 人們如果無法化解心中的怨懟，持續累積壞的經驗與錯誤印象，就會成為一個傷痕累累的靈魂，生出對人與環境的苦情與埋怨。 【苦毒與報復的根】 當人心對於環境積壓苦情與埋怨時，心底就會悄悄種下苦毒與報復的根。 就像一片好土的心田，卻被種下荊棘與蒺藜。從種子潛伏蠢蠢欲動，到日益增長盤根錯節。破壞土裡的健康養分，尖銳的刺傷人更傷己。 苦毒與報復的行為最直接的就是批評論斷，說環境中許多人事物的壞話。除了內心訴說，更向別人傳播。 就像是一種毒，既具有傳染力，更具有殺傷力。 惡言惡語的壞影響，不只傷害聽話的人，最傷害的還是自己。因為開口已先就在心裡說了不知多少遍。所以就像是慢性病，深入累積在骨髓中。 「失愛、不安、苦毒」，讓人迷失了自我價值，讓受傷的人也傷害人。 【默想】 「愛裡沒有懼怕，愛既完全就把懼怕除去」，試想，這些造成身心受創的許多因由，是否有什麼樣的觀念可以轉換？ ＋ ◄ 　 ⭘ 　 ►

除了記憶以外，還有一種對情緒影響很大的行為，就是「內在對話」。 所謂內在對話，就是在心裡以自言自語的方式思考與論斷的行為。或無心或刻意，人們常常在潛意識中內在對話，而這些心底聲音當然就會對我們產生影響。 影響一是思考的習慣與模式，影響二是善惡的決斷與判定，影響三是記憶與衍生的行為。 由此可知內在對話對我們的影響過於深遠，所以更要避免錯誤模式可能產生的虧損與傷害。 關於錯誤的內在對話： 【從負面思考出發】 負面思考，就是一種悲觀的內在對話，習慣把事情先往壞的方向預設，然後根據預設產生行動。 負面思考，也是一種主觀的內在對話，從自我為出發點判斷事屬好壞，然後根據主觀連鎖反應。 然而無論是悲觀或主觀，都是一種假設，也都存在謬誤。 因悲觀本就是消極，事情尚未開始前無須想壞。而主觀也太過獨斷，畢竟凡人不可能完全正確。 所以從負面思考出發類似某種試探，如同故意選擇一條險路，再看看最後能走到哪裡。就算結果是好的，也不見得從此擁有安全感或正信念。或許還會產生一種宿命觀，誤導人生的可能路程。 所以應該避免從負面思考出發，以免養成惡習，形成惡念。不只影響自己，還會虧損親人，如同惡疫蔓延。 【感覺與真相之間】 感覺也是一種內在對話，它的開場白就是「我覺得」，是來自對於所遇人事物的想法與看法。 只是要小心的是，感覺有時只是主觀的情感直覺並非真相，而任何事並非真相時，就可能是謊言。 因為當我們對於凡事有了覺得，就是它已不只是一件客觀的事，而是經過自我意識的重新詮釋，故與真相之間也會有相當差距。 所以「感覺應該有界限」，不要太敏銳與多愁善感，要剛好，要合乎中道。 因為「感覺不等於真相」，所以需要有謙卑的客觀，多留一些尊重給事實。 並且「真相不等於真理」，如果真相只為斷人是非，就不如放手對錯，尋求既造就自己，又祝福人間的共贏善果。 【從謊言成為誓言】 誓言也是一種內在對話，它的開場白就是「我絕對」，是內心對自己立了絕對的宣示與約定。 如果是好的自許與目標，可以立志；如果是不好的判斷與懷疑，為了抵制、報復、逃脫，就可能立誓。 立志是為了增進自己或他人的好處，立誓就可能是放大不好感覺的結果。 然而就如之前所說，感覺是主觀的，不一定有求證與確認過。所以如果感覺是有誤解的，那就等於將謊言變為誓言。 這就是內在對話最壞的結果，因為一旦對於假象深信不疑，內在謊言可能成為內在誓言，所思所想所行...

在人體最精密的大腦中有二個重要的器官，一個名為海馬迴，負責管理記憶資料的存放；另一名為杏仁核，則是掌握情緒與情感的知覺。 正是這二個器官的共同運作，讓我們不只記得發生過的事，還彷彿感同身受當時的情緒。 如果記憶是好的，運作的就是好的，但若回想是壞的，運作的就是壞的。而且身心患者還傾向想得更壞，於是就引發錯誤的情緒，甚至甜湯都記成了苦水。 【深陷回憶的漩渦】 所謂漩渦，就是身陷其中，重複旋轉，不斷閃現，漸漸沉淪，無法自拔。 這個特徵就是生活中有許多時間都用在回憶。就像將往日生平錄成影片，所有那些過去沒時間看的，等到時間多了就開始重播。 剛開始還須坐在電視前用放影機看，現在是可以存在手機裡一有空就看。以前是獨處的時候才看，現在是不論面前是否有人對話，還是自顧自地看。而且不只看，還十分入戲。 一旦入戲，回憶不再只是無傷的舊資訊，反而成了錯綜複雜的內心戲。然後不只光看，還加入自導自演的錯置與竄改，至終成為網羅將自己深鎖。 【失意與懊悔情結】 追憶的副作用之一是「失意」，那是一種因為失去或得不到所生出來對於人事物的失望；之二是「懊悔」，那是對於曾發生過讓自己遺憾的行動與決定，所產生的苦惱與後悔。 人性中有一種比較，總認為所有的條件應該更好，擁有的也比現在更多。 一旦事與願違，＂覺得＂結果不如己意，就會失望。 或許年輕時覺得可能還有機會，還能反敗為勝，但是年紀愈大也愈感到機會不再時就容易糾結。等到失望成為絕望，就生出失意與懊悔的情結。 就算＂覺得＂還不見得是事實，甚至從旁人看來其實滿有幸福，但若自己看不見又該如何幫助？ 【擴大非單一事件】 所謂非單一事件，就是當面對眼下正發生的事件，因為過度聯想以往不好的經驗，啟動了不單純重疊的情緒反應。 這就是典型的海馬迴與杏仁核連動所引發的結果，是沒有清理掉往事的惡感疊加後產生的擴大效應。 當意識到有這種思考與情緒模式的時候，可能早就已經累積了許多次。 因為不只是有機會說出來的，還有更多是心理的內在運作，每一次都在記憶中加油添醋。 也就是這種非單一事件的模式，會愈演愈烈，會在記憶中穿鑿附會。聯想的範圍愈來愈大，界線也愈來愈模糊。 所以愈早能意識到自己錯誤的情緒模式，才能愈早暫停錯誤，回轉到清心與單一。 【默想】 在狀況擴大之前盡快滅火，總比玉石俱焚兩敗俱傷好。 ＋ ◄ 　 ⭘ 　 ►

如果光憑外貌判斷，我們會覺得眼前熟悉的家人不該有什麼嚴重的問題。 那其實也不需要換手機了，因為大多時候我們換手機，並不是外表受到無法修復的損傷。就只是壞了，原本正常的功能就是失常了。 所以，病了就是病了，不論是什麼原因造成，狀況已然發生。除了接納與理解，完全不需要我們的同意與批准。 【記憶力與理解力】 身心疾病並非只是患者想太多的「感覺問題」，而是生理也出了問題。 因為情緒的起源是來自思想，是記憶與邏輯。所以當身心出了狀況最先就可能從記憶力與理解力開始產生影響。 尤其當情緒影響睡眠與飲食的安定感與規律，自然最直接地影響精神品質與內在營養，例如血清素與多巴胺這二種最關鍵的內分泌。而此二者生理需求的不足，絕對導致身心遭受傷害。 而且有關腦結構的生理問題更會放大心理的障礙，二者惡性循環的結果，會讓身心問題像滾雪球般愈滾愈大。 【憤怒與過度反應】 當記憶與理解力出問題後，人會反應變慢且容易出錯。漸漸意識到那些曾經輕而易舉的事，彷彿蒙上一層模糊的面紗看不清楚。 這種陌生感會令患者極度的不適應，一股苦悶的情緒蠢蠢欲動伺機而發，終於成為怒氣的因子，產生反彈與過度反應。 這種情緒連鎖會來的愈來愈快，就像翻倒的一壺熱水令人燙手，既傷人又傷自己。如果找不到方法更快地接住，就會造成自己與家人共同的沮喪與無力感。 我們剛開始很容易以為患者是蓄意與惡意的，除非終於知道他們的痛苦；終於理解他們對於曾經最熟悉的自己感到陌生與力不從心時所產生的無助。 所以，唯有理解與接納才能正確接住患者的情緒感受，然後正確的善待，然後有效的修復。 但是，如果還是不能理解呢？ 【人際關係的疏離】 如果還是不能夠理解患者；我們就注定幫助不了他們。 身心患者光是面對自己已經有障礙，若是再面對身邊的人的不解與看法，就會更加感到一種疏遠與袖手旁觀。 而那種無助與無奈就會產生退縮與不信，當然就會造成人際關係的疏離。 這些有關理解與不理解、接納或不接納的愛與包容問題。就算說了都不見的能被接住，更何況說不出口？ 患者寧願隱藏退縮也避免因為不被理解，遭看輕看淡後被貼上莫須有的錯誤標籤。 既然沒有多餘的能量讓誰了解，就選擇先退後讓自己平穩下來，這或許是患者最後的愛與溫柔。 然而，這只可能讓問題拖得更深也更久，又豈是應該的結果？ 【默想】 「瘦弱的，你們沒有養壯；有病的，你們沒有醫治；受傷的，你們沒有...

經歷家人身心疾病以後，才發覺每個人或多或少都潛藏著情緒病的因子，只是隱而未現。 其中焦慮與憂鬱這兩種病狀常常並存，然後在表徵差異間來回，最終決定傾向。 如果說，焦慮是擔心與不安，憂鬱則憂愁與悲傷。 若是用比喻來形容：焦慮就像剛燒開的水壺般滾動與尖叫，憂鬱則像一隻蜷縮又不吃喝的小動物。 關於可能的成形因素： 【對於未知的擔心】 一開始可能只是「擔心」。 擔心原是人性使然；對於在乎或是無法掌握的人事物，總會忐忑不安地想得比較多。 但是當擔心的時間拉長了，在該放鬆的吃飯與睡覺時間不能放鬆，在該專心的學習與工作時間不能專心，這樣就會產生類似「恐懼」的副作用。 當恐懼啟動了，就開始從有理由的擔心，變成沒有理由的擔心。總覺得會有甚麼壞事會發生，當這樣的模式久了就會成為「習慣」。 【因與果的壞循環】 當擔心成為了習慣，就會開始收集各種不好的蛛絲馬跡，自己嚇自己。 然後累積更多謬誤的經驗法則，建立自我的負面事件資料庫。說起來好像是在預測危機，其實早已陷入誤判的網羅。 這樣的模式對於個人就像吸毒，上癮了仍不自知，且漸漸開始傷害內心的理智、意志與情緒神經。 除了對於個人有害，還會影響在生活中最親的家人，有意無意地讓家人接受自己的想法。這麼做似乎讓當事者比較好過，但其實是在傳染某種心理行為，然後產生一種惡性的後天遺傳。 【墜入無底的深淵】 最後，當擔心的習慣不斷累積，就會讓憂愁壟罩與掌控著全心，讓整個人都被情緒與情傷駕馭，就無力又無法自拔地深陷其中。 就像先搭建了一座憂愁而高大的巴別塔，然後自其上墜落。蓋得若愈高，摔得也愈重。如果高聳通天，墜落就像是無止盡地煎熬，最終將自己的安全感摔碎，整個人也就垮了。 因為一旦心思持續負面思考，連帶的身體機能也因而癱瘓。所以，一開始可能只是擔心，其次影響情緒，然後影響生理。 既然如此，就需要更有智慧地警覺，避免因為對於錯誤心理習慣的累積，導致身心遭受疾病吞噬。 【默想】 要有警覺心，愈提早處理，愈能避免長久型傷害與衍生的後遺症。 ＋ ◄ 　 ⭘ 　 ►